Desde hace el tiempo de la publicacíon más extendida de la religión de Santeria afrocubana también en Alemania, estoy observando peticiones con más frecuencia de personas, que quieran «una introducción a la Santeria ahora mismo» y que entonces también deseen aprender «unos dichos y rituales» en esta occación a ser posible.

Para ello solamente puedo decir que no lo es posible en esta manera.

En primer lugar la Santeria es una religión, en la cual se admite a una persona mediante un ritual (similar al bautizmo al Cristianismo). Este ritual exclusivamente puede ser efectuado por sacerdotisas (Santeras) y sacerdotes (Santeros) ordenados correctamente. Con occación de esta ingreso a la religión siempre hay que estar presente también una segunda persona como mínimo que igualmente es sacerdotisa o sacerdote iniciado de la Santeria. Esta segunda persona oficia de representante de uno de los padres spiritual (madrina o padrino), en caso de que este no pudiere asistir y también serve como persona a contactar para las preguntas, preocupaciones y necesidades del nuevo integrante (“Godchild” o “Ahijado”). El nuevo integrante pertenece a una comunidad religiosa (Santeria) y una “casa” determinada (Ilé) mediante el ritual de afiliación, es decir la “casa” de su Madrina o Padrino. Sin embargo no está sacerdote de esta tradición con ello y no es autorizado de efectuar cualquier tipo de ritos dentro de la Santeria para otros seres humanos.

Desafortunadamente me encontran últimamente seres humanos una y otra vez, que ofrecen la realización de rituales de Santeria y pretenden en esta ocasión que sean iniciado como sacerdotes/ sacerdotisas ordinarios de esta religión. La mayoría de estos individuos no fueron afiliado a la tradición ni tan siquiera, por supuesto ellos figuran a personas que trabajen por dentro de esta tradición. En aplicación al Cristianismo esto implice aproximadamente que un individuo sin bautizmo propio bautizaría otros individuos, celebraría la Cena en la iglesia (efectuar la consagración de pan y vino inclusivamente), escucharía la confesión y absolvería a la gente, realizaría matrimonios canónicos y dirigiría entierros, todos estos en una iglesia y a los ornamentos sacerdotales de un eclesiástico.

Cuando se contempla la génesis de la Santeria, se sabe, que esta tradición tiene sus raíces en África Occidental. Esclavos deportados de desde allí fueron forzados a acrecentar la riqueza de sus „amos“ blancos en «el Nuevo Mundo» bajo condicciones lo más inhumano. Se fueron arrancados a mujeres, hombres, niños a sus ambientes familiares, desarraigados de sus familias y llevados a los negreros violentamente. Allí se fueron hacinados, muchos de ellos se murieron de inanición, de hambre y de desesperación. Otros saltaban al agua mientras la travesia, donde ellos se ahogaron.

Yemaya (la Madre Oceano) había recogido muchos de su hijos en su seno otra vez en tal manera.

Aquellos, que llegaban a Kuba, no poseyeron nada excepto de la indumentaria, que llevaron a sus cuerpos y su fe en los Orishas. Muchos de ellos habían sido sacerdotisas y sacerdotes en su patria y dispusieron de un tesoro abundante de transmisiones y sabiduría (de los rituales religiosos, magicos y espirituales, tratamientos de hierbas, las leyendas, los costumbres etc.) Ellos lo llevaron a efecto mantener viva su tradición , todavia ejercitarlo y pasarlo a integrantes nuevos, por despecho de circunstancias adversas. La religión de Santeria se basa en estos antepasados, a ellos corresponde nuestro respeto y nuestra adoración en la Santeria. Toda la santera y todo el santero sabe el Ibaye, la oración a los antepasados (carnales y espírituales), cual es parte de cada ritual y mediante de la cual vinculamos al poder de nuestros antepasados. De ellos se dimana nuestra rama espíritual, ellos son los individuos a los cuales “ estamos encima de los hombros» y que nos «hacen grande». Los Santeros de Plástico, que pretenden que pertenezcan a esta tradición a pesar de ellos nunca fueron iniciado, acocean la dignidad de estos seres humanos con posterioridad. Es decir como escupirían a las tumbas de nuestros antepasados. Con ello insultaran los Egun y los Orishas y todos los sacerdotes/ las sacerdotisas, que estan preservadores de este saber antiguo.

¿ Como se distingue, si una persona sea sacerdotisa/ sacerdote de Santeria bendito debitamente o simplemente un “Santero de Plástico” ?

Al ritual de la “coronación” (la dedicación de la sacerdotisa/ del sacerdote) siempre estan presente unos testigos, cuyos nombres entre otras casa son recordados al libro pequeño, que será entregado a la sacerdotisa / al sacerdote dedicada/-o nuovamente por su madrina o padrino después de su ebbo-de-tres-meses. También son recordado al este libro pequeño la fecha de la dedicación (coronación), el Ita, de dónde se pueda deducir el Odu de Nacimiento, asimismo su nombre ritual y los nombres de su Madrina o Padrino respektivamente y su Ayugbona. Además son recordados los caminos de Orishas individuals al este libro pequeño (Libreta).

En caso de demanda una sacerdotisa auténtica / un sacerdote auténtico no solamente puede denominar a su nombre de Orisha y el lugar y la fecha de su consagración, pero también a los Orishas, cuyos hijo el/ ella es (inclusive el camino a lo mejor), como también el Odu del nacimiento. Tenga que saber el nombre de su madrina o padrino (el nombre civil y el nombre de Orisha) y además los nombres de/ de la Ayugbona. (Hay que examinar estas indicaciones con tranquilidad, una cosa, que normalmente no haya ser un gran problema en tiempos de internet y telefono.) A todo esto el/ ella haya que ser capaz de nombrar tres testigos para su consagración por lo menos, que estan dispuesto a le salir fiador. (En esta causa también se haya que comprobar estas indicaciones.)

Cuando un persona aparenta ser Santero, pero no es capaz de contestar las preguntas en cuestión, viene al caso precaución en extremo, porque en este sentido se trata de un “Santero de Plástico” con mucha probabilidad, un charlatán, que explota a la buena fe de los buscadores de ayuda.

En aclaración: No estoy describiendo así personas, que quisieran demostrar respeto a los Orishas, otorgar altares y/ o orar a ellos. Este es posible para todo el mundo, aun cuando el persona no fue incorporado a la tradición de Santeria. Con mi texto a mi me importan explicitamente los personas, que se autocalifican de sacerdotes o sacerdotisas de Santeria y/ o afirman su trabajo mágico y espiritual estuviera por dentro de la tradición de Santeria (y que además ofrecen estos servicios a otros personas) sin estuvieron incorporado a esta tradición o tuvieron recibido las dedicaciones sacerdotales de cualquier manera.

Aqui es una lista de sacerdotes autenticos.